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INTRODUÇÃO

Imagine estar em Éfeso, no ano de 431 dC, em meio a uma assembleia de bispos, teólogos e fiéis fervorosos. O ar está carregado de tensão. De um lado, Nestório, patriarca de Constantinopla, defende com paixão sua visão teológica; do outro, Cirilo de Alexandria liderou a oposição com argumentos igualmente vigorosos. No centro do embate, uma palavra grega: Theotókos, que significa "Portadora de Deus" ou "Mãe de Deus". O que parece apenas um termo técnico se torna o estopim de uma das maiores controvérsias cristológicas da história, cujas ondas ainda ecoam nos corredores da teologia cristã moderna — inclusive entre os cristãos reformados de vertente pentecostal.

A composição do colégio apostólico convocado por Jesus no inicio de seu ministério reflete a diversidade complexa e multifacetada do judaísmo do primeiro século, trazendo à tona a convergência de diferentes cosmovisões teológicas, políticas e sociais.

Tal diversidade não apenas sublinha a inclusão característica do evangelho, mas também destaca o caráter transformador e apologético da missão de Cristo. Jesus, em sua abordagem única, não se limitou a pregar uma mensagem genérica, mas confrontou diretamente as perspectivas ideológicas e religiosas das várias seitas judaicas (correntes de pensamento e práticas) da época, desafiando seus seguidores a uma verdadeira mudança de vida e atitude.

ÁREAS DE INTERESSE: Cristologia; História do Cristianismo; História das Festas Cristãs; Exegese e Hermenêutica.

ÁREAS DE INTERESSE: Apologética; Cosmovisão Cristã; Discipulado; Missiologia; Ética Cristã; Filosofia Cristã.